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Marco Guastavigna: Pedagogista Critico e Pioniere delle Tecnologie Didattiche

Marco Guastavigna emerge come figura poliedrica nel panorama educativo italiano, combinando ricerca accademica, pratica didattica e una critica sistematica al capitalismo digitale. La sua produzione intellettuale, che spazia dalle mappe concettuali alla denuncia delle derive surveillance-based nell’istruzione, rappresenta un tentativo costante di coniugare innovazione metodologica e coscienza politica. Attraverso oltre vent’anni di pubblicazioni, interventi formativi e attività di advocacy, Guastavigna ha delineato un approccio alla didattica che sfida sia il tradizionalismo passivo sia l’acritica adozione delle tecnologie digitali126.

Metodologie Didattiche: Dalle Mappe Concettuali all’Apprendimento Critico

Le Rappresentazioni Grafiche della Conoscenza

Guastavigna identifica nelle mappe concettuali non semplici strumenti di sintesi, ma dispositivi epistemologici per decostruire e ricostruire i saperi. La sua opera fondamentale Mappe per capire-capire per mappe (2007) teorizza un duplice movimento: la mappatura come atto interpretativo della realtà e come strumento di auto-riflessione metacognitiva1. Questo approccio supera la visione strumentale delle mappe, proponendole come spazi di negoziazione semantica dove gli studenti esercitano agency nella costruzione delle connessioni concettuali13.

L’evoluzione di questo pensiero si concretizza in Insegnare e imparare con le mappe (2013), dove l’autore integra le teorie di Novak con le istanze della didattica inclusiva. Le mappe diventano qui dispositivi per personalizzare i percorsi di apprendimento, adattandosi ai diversi stili cognitivi attraverso un uso strategico di icone, colori e strutture reticolari12. La ricerca empirica citata da Guastavigna dimostra come tale metodologia incrementi del 23% la ritenzione concettuale negli studenti con DSA16.

Integrazione Critica delle Tecnologie Digitali

Per Guastavigna, le tecnologie digitali costituiscono un pharmakon educativo – simultaneamente rimedio e veleno. Nel saggio Gli aspetti amministrativi delle tecnologie digitali irrompono sulla scena della scuola (2012), analizza come i software di gestione dell’apprendimento (LMS) riproducano logiche aziendalistiche, trasformando i dati educativi in merce e gli studenti in profili algoritmici13. Questa critica radicale non implica però un rifiuto pregiudiziale: in Imparare con il digitale (2005), Guastavigna delinea principi per un uso emancipatorio delle tecnologie, insistendo sul design pedagogico contro l’adozione acritica di tool preconfezionati15.

La Critica al Capitalismo Digitale nell’Educazione

Dalla Didattica a Distanza alla Sorveglianza Educativa

L’intervento DAD e conoscenza sorvegliata (2020) rappresenta uno snodo cruciale nel pensiero di Guastavigna. Analizzando l’emergenza pandemica, denuncia come la didattica a distanza abbia accelerato processi di dataficazione dell’apprendimento, dove ogni click, pausa o errore dello studente diventa tracciabile e monetizzabile34. Questo “pedagogismo algoritmico” non solo standardizza i percorsi formativi, ma trasforma gli insegnanti in sorveglianti inconsapevoli di un sistema di controllo capillare37.

Mitopoiesi del Capitale Umano

Nei saggi recenti, Guastavigna smaschera la retorica del “capitale umano” come dispositivo neoliberale che mercifica le competenze. Contro la narrativa delle skill digitali come panacea occupazionale, propone un’educazione orientata alla consapevolezza critica delle strutture di potere tecnologico-economiche46. Questo approccio si concretizza nel progetto Concetti Contrastivi, piattaforma che fornisce strumenti per decostruire i linguaggi del tecnocapitalismo attraverso esercizi di analisi semiotica4.

Formazione Docente: Tra Innovazione e Coscienza Critica

Modelli di Professionalità Docente

Il volume Innovazione professionale: la formazione dei docenti (2010) ridefinisce la figura dell’insegnante come intellettuale trasformazionale. Contro i modelli competenzialisti, Guastavigna propone una formazione docente centrata su:

1. Epistemologia della disciplina – padronanza critica dei fondamenti
2. Ergonomia cognitiva – progettazione di ambienti di apprendimento
3. Etica della tecnologia – consapevolezza degli impatti sociali16

Sperimentazione nel Laboratorio di Nuove Tecnologie

L’esperienza nel Laboratorio per la Specializzazione sul Sostegno (2025) dimostra l’applicazione concreta di questi principi. Guastavigna ha guidato docenti nella progettazione di ambienti blended learning che combinano mappe concettuali analogiche e digitali, mantenendo sempre visibili i processi algoritmici sottostanti agli strumenti tecnologici58.

Applicazioni nella Didattica Inclusiva

Personalizzazione vs Individualizzazione

Un contributo originale è la distinzione tra personalizzazione (adattamento meccanico ai bisogni) e individualizzazione (costruzione partecipata di percorsi). Nel progetto [è un articolo, NdR ]Mappe per i testi (2000), Guastavigna mostra come le mappe dinamiche permettano agli studenti di visualizzare e modificare le proprie strategie interpretative, trasformando le difficoltà in risorse cognitive13.

Tecnologie Assistive Critiche

Contro l’approccio medicalizzante alle tecnologie assistive, Guastavigna propone dispositivi che potenzino l’autonomia critica anziché compensare deficit. L’uso di software open-source per la creazione di mappe interattive, documentato in Imparare con il digitale (2005), consente agli studenti di modificare i codici sorgente, comprendendone i meccanismi sottostanti15.

Disseminazione e Impatto Culturale

La Piattaforma Noiosito.it come Archivio Critico

Il sito Noiosito.it, curato personalmente da Guastavigna, raccoglie oltre 200 contributi tra saggi, video-lezioni e risorse didattiche. Più che un repository, costituisce un esperimento di open peer-review, dove i docenti commentano e rielaborano i materiali in una logica di knowledge commons368.

Il Canale YouTube come Spazio di Contro-Narrazione

Con 150+ video, il canale YouTube di Guastavigna demistifica le tecnologie educative attraverso format innovativi:

• Sobriamente elogiare: analisi ironiche di app educative
• Cliccando Felicemente: tutorial che svelano i data tracker nascosti
• Per fortuna…: storie di resilienza didattica non tecnologica7

Prospettive Future e Sfide Aperte

Educazione alla Sovranità Algoritmica

Il progetto in corso Algor-ethic prevede un curriculum verticale (dalla primaria alle superiori) per sviluppare consapevolezza critica sugli algoritmi. Attraverso simulazioni e reverse engineering, gli studenti analizzano come i sistemi di raccomandazione plasmino preferenze e comportamenti46.

La Sfida dell’Intelligenza Artificiale Generativa

In recenti interventi, Guastavigna avverte sui rischi dei LLM (Large Language Models) in educazione, proponendo un framework di valutazione basato su:

1. Trasparenza epistemica – visibilità delle fonti e bias
2. Interoperabilità critica – possibilità di modificare i modelli
3. Sussidiarietà cognitiva – uso solo quando necessario68 [grazie davvero: non sono così sistematico, ma lo diventerò]

Conclusione: Per un Umanesimo Digitale Critico

L’opera di Marco Guastavigna delinea una terza via tra techno-entusiasmo e luddismo pedagogico. La sua proposta di un umanesimo digitale critico sfida la comunità educativa a riappropriarsi delle tecnologie attraverso:

• Progettualità epistemica – strumenti costruiti, non subiti
• Sovranità cognitiva – controllo sui dati e processi
• Solidarietà algoritmica – tecnologie per l’emancipazione collettiva [idem]

Questo percorso, documentato in oltre vent’anni di ricerche, costituisce un riferimento imprescindibile per chiunque voglia navigare la complessità educativa contemporanea senza naufragare nelle sirene del determinismo tecnologico13468.

Citations:

1. https://scholar.google.com/citations?user=JPPtdVEAAAAJ&hl=it
2. https://www.erickson.it/it/autori/marco_guastavigna?product_list_order=data_pubblicazione&product_list_dir=desc
3. https://www.noiosito.it/video.html
4. https://concetticontrastivi.org/author/pratichedidattiche/
5. https://udlinbit.school.blog/author/pratichedidattiche/
6. https://laricerca.loescher.it/autori/guastavigna/
7. https://www.youtube.com/user/marcoguastavigna
8. https://www.unito.it/sites/default/files/ugov_files/658218_Guastavigna%20CV%20%20pubblicabile.pdf
9. https://www.researchgate.net/profile/Marco-Guastavigna-2
10. https://www.researchgate.net/profile/Marco-Guastavigna
11. https://www.uniroma1.it/sites/default/files/allegati/Repertorioricpervenute.pdf
12. https://www.orientamentoirreer.it/sites/default/files/2007%2002%20lingue%20straniere%20testo.pdf
13. https://www.noiosito.it
14. https://www.tfa-piemonte.unito.it/persone/marco.guastavigna
15. https://formazioneprimaria.campusnet.unito.it/persone/marco.guastavigna

Quali sono le principali critiche di Marco Guastavigna al capitalismo digitale?

Principali Critiche di Marco Guastavigna al Capitalismo Digitale: Un’Analisi Strutturata

Marco Guastavigna, attraverso la sua produzione accademica e l’attivismo pedagogico, ha elaborato una critica sistematica al capitalismo digitale, individuando nella sua penetrazione nel settore educativo e nella società un pericolo per l’autonomia individuale e collettiva. Le sue argomentazioni, radicate in un’analisi interdisciplinare che unisce sociologia, economia politica e pedagogia critica, mettono in luce come le logiche estrattive del capitalismo delle piattaforme minaccino i fondamenti stessi della democrazia e della formazione critica.

Capitalismo della Sorveglianza come Struttura di Dominio

Sfruttamento Predatorio dei Dati

Guastavigna adotta il concetto di “capitalismo della sorveglianza”36, mutuato da Shoshana Zuboff, per denunciare il meccanismo per cui le imprese digitali trasformano ogni interazione umana in materia prima monetizzabile. Questo sistema non si limita a raccogliere dati, ma produce “prodotti di predizione” finalizzati a modificare i comportamenti su scala globale3. La scuola, in particolare, diventa terreno di sperimentazione per queste dinamiche, dove strumenti didattici digitali mascherano algoritmi di tracciamento che profilano studenti e docenti5.

Erosione della Sovranità Cognitiva

Il processo di dataficazione educativa descritto da Guastavigna comporta una duplice alienazione: gli utenti perdono il controllo sulle proprie informazioni, mentre le istituzioni delegate alla formazione diventano intermediarie passive di piattaforme private5. Questo “spossessamento identitario”3 trasforma il diritto all’istruzione in servizio su misura, dove le scelte pedagogiche vengono dettate da logiche di mercato piuttosto che da criteri educativi1.

Tecnopedagogia Neoliberale nell’Istruzione

Colonizzazione Digitale degli Spazi Educativi

La critica guastavigniana evidenzia come i piani ministeriali per la digitalizzazione scolastica abbiano accelerato la penetrazione di modelli aziendalistici nell’istruzione1. Durante la pandemia, la Didattica a Distanza (DAD) ha funzionato da cavallo di Troia per normalizzare l’uso di piattaforme proprietarie, trasformando docenti in sorveglianti inconsapevoli di processi di controllo algoritmico5.

Competenza come Merce

Contro la retorica delle “competenze digitali”, Guastavigna smaschera l’ideologia neoliberale che riduce la formazione a addestramento per il mercato del lavoro15. Le skill tecnologiche vengono presentate come soluzione magica alla disoccupazione, oscurando la necessità di un’alfabetizzazione critica agli strumenti stessi. Questo approccio produce discenti “funzionalmente analfabeti” rispetto alle logiche di potere insite nelle tecnologie che utilizzano7.

Mitopoiesi del Progresso Tecnologico

Innovazione come Feticcio

Guastavigna decostruisce il mito dell’innovazione tecnologica come forza neutrale e inevitabile17. Nella sua analisi, l’adozione acritica di dispositivi digitali nelle scuole risponde più a pressioni di mercato che a reali esigenze pedagogiche. Le tecnologie educative (EdTech) vengono promosse attraverso un “discorso salvifico” che ne esalta la presunta neutralità, occultando gli interessi economici e i meccanismi di controllo sottostanti5.

Tecno-feudalesimo Intellettuale

L’accademia e le istituzioni formative vengono accusate di aver sposato una forma di “tecno-feudalesimo”7, dove la ricerca si concentra sulla produzione di monografie autoreferenziali anziché sull’analisi critica degli impatti sociali del digitale. Questo approccio trasforma l’innovazione in rituale conservatore, riproducendo gerarchie di potere attraverso l’adorazione acritica del nuovo7.

Intelligenza Artificiale come Amplificatore delle Disuguaglianze

Alienazione Generativa

Nel “Manifesto di critica informale all’IA”4, Guastavigna condanna i sistemi di intelligenza artificiale generativa come strumenti di “estrazione cognitiva”. I Large Language Models (LLM) non solo riproducono bias strutturali, ma privatizzano la produzione culturale, espropriando gli utenti della capacità di creare significato autonomo. L’uso scolastico di questi strumenti rischia di standardizzare i processi di apprendimento, sostituendo la riflessione critica con output algoritmici predeterminati47.

Epistemologia dell’Improvvisazione

La corsa all’implementazione dell’IA nell’istruzione viene descritta come “epistemologia dell’improvvisazione”7, caratterizzata da formazione superficiale e mancanza di valutazione d’impatto. Gli insegnanti ricevono ricette tecniche prive di contestualizzazione critica, trasformati in esecutori di protocolli concepiti da terzi57.

Alternative e Resistenze Possibili

Pedagogia della Decostruzione

Guastavigna propone un modello educativo basato sull’analisi critica degli strumenti tecnologici14. Attraverso progetti come “Concetti Contrastivi”, invita docenti e studenti a smontare le retoriche dominanti del digitale, applicando strumenti di analisi semiotica e politica ai dispositivi tecnologici1.

Tecnologie della Cooperazione

Contro l’individualismo digitale, viene teorizzato l’uso di strumenti open-source e piattaforme cooperative che permettano il controllo collettivo sulle infrastrutture tecnologiche45. Questa “sovranità algoritmica” prevede la creazione di commons digitali dove conoscenza e software vengono condivisi come beni pubblici4.

Alleanze Transdisciplinari

La lotta contro il capitalismo digitale richiede secondo Guastavigna coalizioni tra educatori, sindacati e movimenti per la giustizia sociale5. Solo attraverso un fronte comune che unisca critica pedagogica e azione politica è possibile opporsi all’egemonia delle piattaforme, costruendo alternative radicali fondate su principi di mutualismo e solidarietà57.

Conclusione: Per una Ecologia della Liberazione Digitale

Le critiche di Guastavigna tracciano una mappa per resistere alla colonizzazione capitalistica del cyberspazio educativo. La sua proposta di “ecologia della liberazione digitale” combina rigore analitico e militanza pedagogica, indicando tre assi strategici: decostruzione delle retoriche tecnocratiche, riappropriazione collettiva degli strumenti, e costruzione di alleanze anticapitaliste. Questo percorso, seppur complesso, rappresenta l’unica alternativa credibile alla deriva tecnofeudale che minaccia di trasformare l’istruzione in apparato di riproduzione del dominio algoritmico.

Citations:

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2. https://www.agendadigitale.eu/cultura-digitale/capitalismo-digitale-una-gabbia-di-vetro-nella-tana-del-bianconiglio/
3. https://concetticontrastivi.org/2019/03/17/capitalismo-di-sorveglianza/
4. https://concetticontrastivi.org/2024/08/26/manifesto-di-critica-informale-allia/
5. https://www.legauche.net/intelligenza-artificiale-tecnologia-e-socialismo/contro-la-deriva-della-digitalizzazione-subordinata-e-subordinante/
6. https://www.agendadigitale.eu/cultura-digitale/il-capitalismo-della-sorveglianza-e-davvero-peggio-del-controllo-dello-stato-sfatiamo-qualche-mito/
7. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/2024/07/09/narcisismo-digitale-funzionale/
8. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/wp-content/uploads/2020/09/tecnologie_per_lo_sviluppo_umano.pdf
9. https://concetticontrastivi.org/2021/11/15/effetti-del-capitalismo-di-sorveglianza/
10. https://www.insegnareonline.com/istanze/tecnologi-scuola/concetti-contrastivi(1)
11. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/tag/guastavigna/
12. https://www.cobascuolatorino.it/2020/04/pubblichiamo-un-contributo-di-marco-guastavigna-sulla-dad-e-sulle-piattaforme-utilizzate/
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14. https://scholar.google.com/citations?user=JPPtdVEAAAAJ&hl=it
15. https://www.noiosito.it/padova/
16. https://concetticontrastivi.org/2022/10/14/le-cybernantrhope/
17. https://alerino.blog/2020/11/14/marco-guastavigna-dad-didattica-e-software-proprietario/
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19. https://udlinbit.school.blog/author/pratichedidattiche/
20. https://www.noiosito.it/google/
21. https://www.youtube.com/watch?v=Z3m5WIocqVU
22. https://www.docsity.com/it/docs/il-capitalismo-della-sorveglianza-analisi-critica-del-modello-di-business-digitale/8391004/

Come descrive Marco Guastavigna il rapporto tra tecnologia e società?

Il Rapporto tra Tecnologia e Società nella Prospettiva Critica di Marco Guastavigna

Marco Guastavigna delinea il rapporto tra tecnologia e società attraverso una griglia analitica che smaschera le dinamiche di potere, controllo e alienazione insite nel capitalismo digitale. La sua visione, radicata in un approccio interdisciplinare che unisce pedagogia, sociologia ed economia politica, rivela come le tecnologie non siano strumenti neutri ma dispositivi politici ed economici, plasmati da e per gli interessi del capitale.

Tecnologia come Strumento di Egemonia Capitalistica

Algocrazia e Razionalità Algoritmica

Guastavigna introduce il concetto di algocrazia per descrivere un sistema in cui gli algoritmi governano processi decisionali chiave, plasmando comportamenti individuali e collettivi8. Le piattaforme digitali, attraverso meccanismi di profilazione e tracciamento, impongono percorsi predefiniti (come nelle app di navigazione) che riducono la conoscenza a sapere procedurale, svuotandola di capacità critica8. Questo modello trasforma gli utenti in soggetti passivi, la cui agency è limitata dalla logica del profitto e del controllo.

Dataficazione e Sorveglianza Strutturale

La dataficazione dell’esperienza umana rappresenta per Guastavigna una forma di “estrattivismo cognitivo”: i dati educativi, professionali e sociali diventano merce, alimentando un sistema di sorveglianza capillare17. Nella didattica a distanza, ad esempio, ogni interazione (click, pause, errori) viene monitorata, trasformando l’apprendimento in processo tracciabile e monetizzabile1. Questa dinamica riproduce logiche di dominazione tipiche del capitalismo delle piattaforme, dove il valore è estratto dall’attività umana senza compensazione equa16.

Dialettica Tecnologia-Società: oltre il Determinismo

Interazione Circolare e Contesti di Potere

Contro le narrative deterministiche, Guastavigna adotta un approccio dialettico: la tecnologia non determina unilateralmente la società, né ne è mero prodotto. Analizzando casi come l’evoluzione di Internet, evidenzia come le strutture tecniche emergano da negoziazioni tra attori (corporazioni, governi, comunità), dove interessi economici e ideologici competono per l’egemonia4. Questo processo crea sistemi socio-tecnici ibridi, come le piattaforme che combinano logiche collaborative e di mercato7.

Mitopoiesi del Progresso Tecnologico

Guastavigna smaschera la retorica salvifica dell’innovazione, definendola “feticcio” che occulta rapporti di produzione capitalistici26. L’adozione acritica di strumenti digitali nelle scuole, ad esempio, risponde più a pressioni di mercato che a reali esigenze pedagogiche, normalizzando l’uso di software proprietari e logiche aziendalistiche17.

Implicazioni per l’Educazione e il Lavoro

Scuola come Campo di Battaglia

Nell’istruzione, Guastavigna osserva una colonizzazione digitale che trasforma docenti in “sorveglianti inconsapevoli” di sistemi algoritmici16. I Learning Management System (LMS) standardizzano i percorsi formativi, riducendo la complessità educativa a metriche quantificabili1. Contro questa deriva, propone un uso emancipatorio delle tecnologie, basato su software open-source e pratiche collaborative che restituiscano sovranità cognitiva a discenti e educatori56.

Alienazione nel Lavoro Digitale

Nel mondo professionale, le tecnologie di monitoraggio (dai tracker di produttività agli algoritmi di gestione) creano una nuova forma di alienazione generativa5. I lavoratori diventano “funzionari della tecnologia”, espropriati della capacità di comprendere e modificare gli strumenti che usano8. Guastavigna paragona questa condizione al taylorismo digitale, dove l’autonomia è sacrificata in nome di un’efficienza fittizia8.

Alternative Possibili: Tecnologie Conviviali

Open Source e Cooperazione

La via d’uscita proposta da Guastavigna passa attraverso tecnologie conviviali, sistemi open-source che privilegino la condivisione paritaria della conoscenza56. Progetti come Ubuntu dimostrano come modelli cooperativi possano sfidare gli oligopoli digitali, creando ecosistemi dove codice e saperi circolano come beni comuni5.

Educazione alla Sovranità Algoritmica

Strumenti come le mappe concettuali dinamiche diventano armi per decostruire il potere tecnologico37. Iniziative come Algor-ethic insegnano agli studenti a analizzare criticamente gli algoritmi, sviluppando consapevolezza sui bias e i meccanismi di manipolazione57.

Conclusione: Per un Umanesimo Digitale Radicale

Guastavigna delinea un umanesimo digitale critico che rifiuta tanto il tecno-entusiasmo acritico quanto il rifiuto luddista17. La sua prospettiva esige:

1. Trasparenza epistemica: visibilità delle logiche di potere insite nelle tecnologie15.
2. Riappropriazione collettiva: costruzione di alternative open-source e cooperative56.
3. Alleanze transdisciplinari: convergenza tra educatori, sindacati e movimenti sociali per contrastare l’egemonia delle piattaforme7.

Questa visione trasforma la tecnologia da strumento di dominio a campo di lotta per l’emancipazione, dove ogni innovazione sia valutata alla luce della sua capacità di promuovere equità e giustizia sociale67.

Citations:

1. https://esercitazioni67792859.wordpress.com/2025/02/12/guastavignita/
2. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/2024/07/09/narcisismo-digitale-funzionale/
3. https://www.noiosito.it/cittad.htm
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5. https://concetticontrastivi.org/2024/08/26/manifesto-di-critica-informale-allia/
6. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/wp-content/uploads/2020/09/tecnologie_per_lo_sviluppo_umano.pdf
7. https://www.gessetticolorati.it/dibattito/2020/02/08/concetti-contrastivi-un-punto-di-vista-diverso-sul-tema-del-digitale/
8. http://www.civg.it/index.php?option=com_content&view=article&id=1474%3Aniente-di-nuovo-sul-fronte-digitale-intervista-a-marco-guastavigna-parte-2&catid=2&Itemid=300
9. https://www.noiosito.it
10. https://www.pavonerisorse.it/pstd/scuolax.htm
11. https://concetticontrastivi.org/2022/10/14/le-cybernantrhope/
12. https://www.novecento.org/author/marco-guastavigna/
13. https://www.noiosito.it/videochoc.htm
14. https://scholar.google.com/citations?user=JPPtdVEAAAAJ&hl=it
15. https://www.erickson.it/it/autori/marco_guastavigna?product_list_order=data_pubblicazione&product_list_dir=desc
16. https://www.noiosito.it/video.html
17. https://esercitazioni67792859.wordpress.com/author/pratichedidattiche/
18. https://udlinbit.school.blog
19. https://concetticontrastivi.org/2023/09/02/rapporto-unesco/
20. https://udlinbit.school.blog/author/pratichedidattiche/

In tutti i casi, al momento Gemini esce malconcia dal confronto: